مناهج

🔸 یکی از طلاب سلبریتی‌ که با شعار عدالتخواهی و مبارزه با فساد اسمش بر سر زبان‌ها افتاد طلبه‌ای بنام «سید مهدی صدرالساداتی» است که شاگرد غفار عباسی و برادر سید روح‌الله صدرالساداتی عضو مجلس خبرگان رهبری است.

🔹 او با ایجاد شوک‌های رسانه‌ای و افشاگری‌هایی غیر مستند از پشت پرده‌های فساد اخلاقی و مالی برخی اقازادگان در رده‌های مختلف شخصیت‌ها توانست توجه افکار عمومی و اقشار خاکستری را به خود جلب کند .اغلب پست‌های وی پس از انتشار در بی‌بی‌سی و صدای امریکا و حتی جریانات انحرافی باز نشر میشود.

💠 امام خمینی قدس سره

🔢 بخش نخست

🔸 از وقتی که رضاخان در ایران بر سر کار آمد، من متوجه بودم و اینطور‏‎ ‎‏می‌فهمیدم که هر چیزی که برای اسلام مفیدتر بود، حمله به آن بیشتر‏‎ ‎‏می‌شد. آن روز #روحانیت مهمترین پایگاه ملت در مقابل اجانب بود،‏‎ ‎‏لذا، شدیدترین حملات به آن می‌شد. با شعر و نثر و هرچه داشتند، به‏‎ ‎‏آن حمله می‌کردند و برای اضمحلالش، درهای بعضی از ادارات را به‏‎ ‎‏روی آنان گشودند و در حوزه‌ها و شهرها، به قدری آنان را در فشار‏‎ ‎‏قرار دادند که ما از صبح تا به شام در باغها زندگی می‌کردیم. با عاشورا‏‎ ‎‏و تبلیغات اسلامی شدیداً مخالفت کردند؛ چون می‌دانستند این‏‎ ‎‏پایگاهی است برای رسوایی حکومتها.
📅 ۲۹ مهر ۶۰

🔹 یکی قدرت اسلام را که از آن می‌ترسیدند. یکی قدرت خدمۀ اسلام را‏‎ ‎‏که عبارت از روحانیون، اینها را می‌خواستند بگیرند و شدت هم‏‎ ‎‏کردند و گرفتند.
در زمان رضاشاه سرکوبی کردند سخت، به حیث که‏‎ ‎خود مردم هم بر ضد روحانیت، طبقات زیادی از آنها بر‏‎ ‎‏ضد روحانیت، حرف زدند و گفتند و شنیدند و بعد که دیدند با زور‏‎ ‎‏مشکل است بعد با حیله وارد شدند. با حیله و با تبلیغات سوء و با‏‎ ‎‏این طور چیزها وارد شدند.
📅 ۱۲ شهریور ۵۸‏

♨️ می‌دیدند که مجالس، مجالسی که در ایران ‏‎ ‎‏تشکیل می‌شد، مجالس وعظ و خطابه، مجالس روضه، احتمال داشت ‏‎ ‎‏که برای اینها ضرر داشته باشد، جلوی آن را گرفتند.
یکوقت دیدیم ‏‎‎‏که در تمام ایران دیگر مجلس روضه ای نبود.
مجالس را بکلی از بین بردند. ‎‏مساجد و ائمۀ مساجد و مراجع و هر چه بود، اینها از بین بردند. یعنی ‎‏نگذاشتند دیگر این قوۀ فعاله قوه داشته باشد.
مع الأسف آن روز ملت ‏‎را هم جوری بار آوردند، تبلیغاتشان طوری در ملت تأثیر کرد، که ‏‎ ‎‏ملت هم بسیاری از آنها ـ البته نه همه ـ بسیاری از قشرهای ملت هم ‏‎ ‎‏مخالف شدند با روحانیت.
📅 ۲۹ اردیبهشت ۵۸

📝 شرح معنای «جهاد» در منطق اسلام

🎥 گزیده‌ای از بیانات رهبر معظّم انقلاب در دیدار اخیر مداحان اهل‌بیت علیهم‌السلام

📅 ۱۴۰۰/۱۱/۰۳

#یادداشت_مهمان

🖋 یعقوب مددی

🔸 روح توحید، نفی عبودیت غیر خداست «لقد بعثنا فی کل امة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت».
در ادعیه نیز از این معنای توحید به انقطاع الی الله تعبیر شده است. توحید، رهایی از بند دیگران و به بندِ خدا درآمدن است.

🔹 انبیاء آمدند تا انسان‌ها را از اسارت فرعون‌ها، نمرودها و شهوات آزاد کرده و به بندگی خداوند سبحان دربیاورند.

♨️ جامعه‌ای که مردمش اهل نماز و روزه هستند؛ ولی زندگی‌شان وابسته به طواغیتی همچون آمریکاست، موّحدانه نیست چراکه اجتناب از طاغوت نداشته‌اند.

📝 گلایه از بی غیرتی و بی‌دینی مردم عصر قاجار

🖋 گزیده‌ای از نامه سید جمال‌الدین اسدآبادی به حاج محمدحسن امین الضرب

🔸 روز پنجشنبه در حضرت عبدالعظیم که از بیماری قدرت به حرکت نداشتم، بیست نفر جلاد (فرّاش) عمر سعد (مختارخان) ریختند به منزل.

🔹 (معین التجار هم بود) مرا به غایت غضب و حدّت که نمونه‌ای از حقه و کینه عساکر ابن زیاد بود کشیدند، چون خوف آن را داشتند که مبادا اندک اسلامی در قلوب اهل شهزاده عبد العظیم (مردم ری) مانده، به سبب غیرت دینی از من حمایت کنند.

♨️ و حال آن که این خیال باطل و فکر محال بود. چون که اسلام و دین و غیرت و حمیت مدتی است که از آن ۰۰۰ هجرت نموده، چنانچه همیشه می‌گفتم.

🔹 آن‌قدر مرا به سرعت می‌بردند و به شتاب می‌کشیدند که دکمه‌های قبا و پیراهن، گلوی مرا فشار داد که نفسم قطع شده به زمین افتادم.

🔹 پس از آن هیچگونه ندانستم که مرا به چه نوع به دارالاماره عمر سعد رسانیدند، و تا مدت چهار ساعت هیچ نفهمیدم که در کجا هستم.

🔹 چون به خود آمدم و عمر سعد و شمر را (حسن خان قزوینی سرتیپ سوار کشیک خانه) در حضور خود دیدم و مدت سه ساعت هم بی عمامه و بی ردا نشسته على الاتصال آب می نوشیدم چون که به سبب حبس نفس حرارت شدیدی در جگر حاصل شده (حتی تا کرمانشاه این حالت باقی بود و می‌بایست روزی چهل بار آب بنوشم).

... پس از آن مرا در حالت بیماری و تنگی نفس و حرارت کبد به پنج سوار که رئیس ایشان سنان بن انس که حمید خان سرهنگ باشد، سپردند.

🔻 دیگر در بین راه بی بالاپوش، بی شلوار، با همه آن برفها و آن سرمای شدید و آن خشونت اخلاق و عدم ایمان، حارسین (نگهبانان) در منزلگاه‌ها به طویله‌ها فرودآمدن، آن عفونت‌ها، آن دودها، دیگر خود شما تصور کنید که چه گذشته است؟

🔻 ... این همه را نوشتم تا آن که بدانید این مصائب همه بر بدن من وارد آمد؛ ولی در همه این حالات، روح من مسرور بود و هست و خواهد بود.

🔹 بلاشک بعضی ایرانیان خواهند دانست که من برای اصلاح احوال صوری و معنوی ایشان تا هر درجه ایستادگی دارم و آنچه می‌گفتم نه از برای امرار وقت و گرمی مجلس بود. و از خداوند متعال خواهانم که آن واقعه مهوله را یکی از اسباب فوز من قرار دهد و بدین مقصد عالیم برساند، و دلهای پاک منور به ایمان را شاد گرداند.
آمین.

📚 نهضت روحانیون ایران، مرحوم علی دوانی، ج ۱، ص ۷۷

#یادداشت_مهمان

❓آیا دیانت مردم ایران در دوره جمهوری اسلامی کاهش یافته است؟

🖋 یعقوب مددی

🔸 نظام جمهوری اسلامی متکفل تقرّب مردم به خداوند سبحان است.
مکرراً عده‌ای می‌گویند مردم در جمهوری اسلامی از دین فاصله گرفته و ظواهر جامعه را نیز دلیل بر مدعای خود می‌دانند.

❓ سؤال اساسی این است که میزان تشخیص دیانت فرد و جامعه چیست؟
آیا بدحجابی، ارتباط دختر و پسر و... دلیل بر بی‌دینی آنهاست؟
آیا دیانت امری صفر و یکی است بگونه‌ای که فرد و جامعه یا متدین‌اند یا خیر؟

🔹 دین را اگر مجموعه‌ای از نگرش‌ها از قبیل توحید و‌ امامت و کنش‌هایی مانند نماز و ایثار بدانیم خواهیم دید که دیانت امری دارای مراتب است؛
🔹 توحید به عنوان زیربنای تمام دین اسلام نیز خود عقیده‌ای با مراتب متفاوت است از توحید عوام تا توحید عارفان و از توحید عارفان تا توحید ائمه و‌انبیاء.

🔻شخصی که نماز می‌خواند ولی خمس نمی‌دهد را متدین می‌دانیم چنانچه آن فرد مسجدیِ نماز شب خوانِ اهل خمس را متدین می‌دانیم.
اولی بابت نمازش ثواب می‌برد و بخاطر ترک خمس عقاب، دومی هم بابت طاعاتش ثواب برده و بخاطر غیبتش از مؤمن عقاب می‌شود.
پس دیانت امری دارای مراتب است نه صفر و یکی.

⚡️ جامعه‌ای که در آن:
ربا، روابط نامشروع، اختلاس، غیبت و... اموری قبیح شمرده می‌شود؛ رباخواری را جنگ باخدا می‌دانند و دروغگو را دشمن خدا، نمازخوان را محترم و زن عفیف را همچون دُرّ باارزش می‌دانند. مهمان را حبیب خدا و فقیر را فرستاده خدا می‌دانند.
دستگیری از فقیر، صله رحم، گذشت، زیارت و توسل همچنان در آن رونق دارد، یعنی همچنان در آن جامعه، ذکر خداوند زنده است.

✊🏻 جامعه‌ای که:
آمریکا را شیطان بزرگ می‌داند و مبارزه با استکبار را امری لازم، حتماً دینی است.

📿 تا بحال فکر کردید چرا با وجود این همه تهاجم فرهنگی، همچنان نمادهای حداکثری معنویت مانند اعتکاف، زیارت، اربعین، جهاد و شهادت، روضه‌های خانگی و ... در جامعه زنده است؟!
❗️چرا با وجود این‌همه تزریق مسائل جنسی به جامعه، همچنان ازدواج در جامعه رونق دارد و سقط جنین تقریبا بین تمام مردم، امری ناپسند شمرده می‌شود؟!

🔹 اشتباه نشود! اگرچه تا وضع مطلوب فاصله بسیار است اما جامعه ایران، متدیّن است و تنها عامل این مهم، استقرار نظام اسلامی است.

📌 ادامه دارد...

🎥 مردم بی‌دین‌تر شدند؟!

👤 حجت‌الاسلام راجی

❗️برخی احتمال نمی‌دهند در شناخت دینداری مردم، قبل و بعد از انقلاب اشتباه می‌کنند؟!!

🎙 آیت الله شب زنده دار

📆 شنبه: ۲ بهمن ۱۴۰۰

📝 پاسخ به بیانات استاد عالم زاده نوری

🖋 حجت الاسلام محمد کاویانی

به نام خدا
خدمت معاون محترم تهذیب حوزه‌های علمیه؛
عرض ادب و احترام دارم.

🔸 جانا سخن از زبان ما می گوئید؛
«نگاه تأسیسی و بنیادی به روانشناسی اسلامی داشتن» از فریادهای کم تأثیری بوده است که در طول سالیان متمادی از قلم و حنجره این بنده حقیر (محمد کاویانی) بلند بوده است؛

🔹 در مقالات،
در همکاری با مجلات،
در تصمیمات گروهی،
در انجمن روانشناسی اسلامی،
در راهبری بعضی از گروه های آموزشی دکتری قرآن و روانشناسی،
و در هر موقعیتی که امکان ابراز آن وجود داشته است،
این فریاد را داشته ایم؛
البته به لطف خداوند، آثاری بر آن مترتب بوده است؛ اما با آنچه باید باشیم، تفاوت و فاصله فراوان داریم.

♨️ پژوهش‌های اسلامی و قرآنی در حیطه روانشناسی در حوزه علمیه قم #مظلوم واقع شده است. باید اقداماتمان و تلاش‌هایمان، چه به صورت فردی و چه به صورت سازمانی، هدفمندیِ بیشتری داشته باشد؛
از دوستان بسیار عزیز خودم که در حیطه های مشاوره و درمان فعال هستند، باز هم خواهش می کنم که مقدار قابل توجهی از فرصت و نیروی خود را به پژوهش های هدفمند اسلامی، اختصاص دهند که خیر دنیا و آخرت در آن است.
در این صورت است که در آخرِ کار، از علّییین خواهیم بود و در این صورت خواهد بود که «خِتَامُهُ مِسْکٌ وَفِی ذَلِکَ فَلْیَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (مطففین، ۲۷)».
در اسلام رقابت مورد تشویق قرار نگرفته است، مگر در امور خیر؛ «وَلِکُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّیهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَیْرَات...» (بقره، ۱۴۹).
با احترام و ادب به محضر همه دوستان