مناهج

🎥 امام خامنه‌ای امروز در دیدار خبرگان

✅ علما به میان جوان‌ها بروند و گره‌های ذهنی آنها را باز کنند.

✅ به محیط‌های جوان، دانشگاه‌ها، اردوهای دانشجویی و خوابگاه‌های دانشجویی بروید.

✅ حرف نو، منطق نو فکر‌کردن لازم دارد.

📌 به مناسبت فرارسیدن چهل‌وچهارمین سالروز پیروزی انقلاب اسلامی و اعیاد ماه رجب انجام شد:

✅ موافقت رهبر انقلاب با عفو و تخفیف مجازات ده‌ها هزار نفر از متهمان و محکومان

متن خبر

〰〰〰〰〰〰

📌 مناهج:

یکی از موارد مهمی که جا دارد در عرصه جهاد تبیین برای مردم بیان شود، عظمت همین عفو کریمانه و مقتدرانه است.

جمهوری اسلامی، مظلوم مقتدر است و از همه مظلوم‌تر و مقتدرتر امام جامعه است.

خوی بسیاری از سران کشورهای مختلف را دیده و شنیده‌ایم که بر مبنای قلع و قمع مخالفین بوده و هست، اما رهبری عظیم الشأن ایران اسلامی این فقیه عالی‌رتبه نه تنها همیشه بر مبنای فقاهت و عدالت حکم رانده؛ بلکه بالاتر از آن با فضل و کرم خویش برخورد کرده است.

مظلوم است چون همه‌ی ظلم‌ها و تهمت‌ها و عملیات روانی که علیه شخص رهبری شد را نادیده گرفت؛ مقتدر است چون با اقتدار پای اجرای احکام محاربین و آنها که به جان و مال و ناموس مردم تعرض کردند ایستاد و کوتاه نیامد.

باشد که همه‌ی امت، بالاخص متهمان و محکومینی که مشمول این عفو کریمانه شدند قدردان کرامت رهبری باشند.

1- جهاد تبیین را درست تعریف کنید:

 از نگاه رهبر انقلاب، جِهاد تَبیین به معنای روشنگری جهادی از روی کار علمی و تحقیقی، به‌منظور مقابله‌ با دشمن و وسوسه‌‌های او دانسته شده است. 

نخستین‌بار، این اصطلاح را رهبر انقلاب در اردیبهشت‌ سال ۱۳۹۵شمسی به‌کار بردند و در آذر سال ۱۴۰۰ شمسی به بازآفرینی و تأکید مکرر بر آن تا امروز پرداخته‌اند.

از نظر ایشان، این اصطلاح از وصیت‌نامه امام علی علیه السلام به حَسَنین علیهما السلام گرفته شده است و شیوه بسیاری از اهل بیت(ع) در جهاد، جهاد تبیین بوده است؛

 محقق شدن جهاد تبیین، آثاری مانند «جلوگیری از تحریف»، «حفظ پشتوانه اجتماعی» و «از بین رفتن مشکلات» دارد.

ایشان اصطلاحِ «جهاد روایت»، «حرکت تبیین»، «ترویج» و «روشنگری» را هم‌سو با اصطلاح «جهاد تبیین» می‌دانند. 

2 از نظر رهبر انقلاب، تبیین در چه موضوعاتی باید انجام بگیرد؟

1- دستاوردها و کارآمدی نظام

2- ظرفیت‌های داخلی کشور

3- اقتصاد مقاومتی

4- تاریخ دوران مشروطه 

5- خطر نفوذ

6- نظریه اصیل مقاومت

7- سبک زندگی اسلامی

8- حفظ وحدت

9- حقوق اسلامی زن

10- خانواده و فرزندآوری 

11- حجاب

12- وجدان کاری و انضباط اجتماعی

13- جایگاه معلّم در تربیت 

14- ایثارگری در دفاع مقدّس

15- تبیین سیره شهدا

16-  گرامیداشت ایّام‌الله

17- مردم‌سالاری دینی 

18-  آرمانهای انقلاب اسلامی ایران 

19- ارزش کار و کارگر

20- کارآمدی حاکمیت دین

3 الزامات اخلاقی جهاد تبیین چیست؟

رهبر انقلاب، تبیین و روشنگری را همراه با «رعایت اخلاق» و «ادب اسلامی» لازم دانسته، و دوری جُستن از بدزبانی و بدگویی را ضروری می‌دانند.

ایشان با استناد به بخشی از خطبه ۲۰۶ نهج البلاغه، تبیین‌کنندگان را به دوری کردن از «غیبت» و «تهمت» توصیه نموده و معتقدند روشنگری‌ها به‌دور از «قول به غیر علم»، (مانند دروغ و افترا) باشد. 

به‌ اعتقاد امام خامنه‌ای، رعایت اخلاق و ادب اسلامی در نوشته‌ها برای جهاد تبیین، امری لازم و ضروری است که مطبوعات و رسانه‌ها باید از اختلافات جزئی و غیر اصولی پرهیز نموده و به شایعه‌سازی‌، نپردازند.

📌 مناهج: 

اگر جایگاه خودمان در پازل تبیین را هنوز پیدا نکردیم، بسم الله. تا دیر نشده شما هم شروع کنید...

این همه جوسازی مسموم رسانه‌ای و بمباران افکار عمومی، نیاز به تبیین دارد.

امام خامنه‌ای هم بارها از واجب فوری جهاد تبیین سخن گفته‌اند.

البته در کنار فعالیتهای فردی که متوجه هر طلبه و استادی هست، نهادهای حوزوی نیز لازم است گزارشی از برنامه‌ریزی و فعالیت‌هایی که در این زمینه انجام دادند ارائه کنند. در اینباره در آینده نزدیک، بیشتر خواهیم گفت و مطالبه خواهیم کرد.

📝 خیلی دور نه، همین اطراف قم

🖋 از طرف طلاب مدرسه علمیه حقانی

🔸 چند روزی است که در مدرسه ما همهمه‌ای از جنس تبلیغ افتاده است؛ فاطمیه اول بود که یکی از دوستان مدرسه ما راهی تبلیغ در شهر نهبندان در استان خراسان جنوبی شد. تا قبل از آن، شاید ذهنیت این را داشتیم که تبلیغ خیلی مهم است و باید برویم و خواسته‌ی ولیّ جامعه را باید برآورده کنیم؛ ولی خب، او این مهم را برای خودش عملیاتی کرد؛ زمانی که ما گیر این ذهنیت‌ها بودیم! 

🔹 همان روزها بین رفقای طلبه صحبت شد که فلانی به تبلیغ رفته و ما هم به فکر افتادیم که برای فاطمیه دوم برویم.

تا اینکه رفیق طلبه ما از تبلیغ برگشت و طرحی را به مدرسه ارائه داد؛ البته که مدرسه از قبل پیگیر اجرای این کار بود اما حرکت او یک رویکرد رو به جلوی خوبی را در مدرسه گذاشت و گروهی به نام «شهاب ثاقب» ذیل کارگروه تبلیغی مدرسه علمیه حقانی تشکیل شد.

🔹 اوایل، برنامه بر این بود دوستان به یکی از شهرهای جنوب کشور بروند ولی متأسفانه هماهنگی‌های لازم انجام نشد اما دوستان فرصت را غنیمت شمردند تا در این مدت فاطمیه به سمت روستاهای اطراف قم بروند و این چند روز هم مشغول عملیات تبلیغی هستند.

🔹 رفقای پایه پنج و شش مدرسه، هرکدام پس از بازگشت از همین روستاهای اطراف قم با تعجب می‌گفتند که واقعاً وضع عجیبی بود. در همین اطراف قم که هزاران نفر روحانی در نزدیکی آنها هستند، ولی مردان و زنان و جوانان این روستاها حتی ساده‌ترین و بدیهی‌ترین احکام خویش را نمی‌دانند!

♨️ آیا واقعاً ما روحانیون قم برای روز قیامت و نرفتن به تبلیغ و نشستن به بهانه درس، حجت محکمی داریم؟!

🔹 در پایان می‌خواستم این را بگویم کار آن دوست ما مصداق آیه شریفه «أن تقومو لله مثنی و فردی» بود که باعث حرکت جمعی طلاب مدرسه ما برای حرکتی مستمر و انگیزه‌بخشی در فضای معطر فاطمی شده است و ما از او تشکر می‌کنیم.

خداوند در این ایام، به زندگی مبلغین از جهت مادی و معنوی بیفزاید ان‌شاءالله...

📝 طلاب و اساتید، ایام تبلیغی در قم نمانند

🖋 سید محمدجواد موسوی‌فرد

🔸 ۱۶ آذر توفیقی شد در دو دبیرستان دوره دوم در اهواز حضور پیدا کردم، دبیرستان پسرانه امام علی علیه السلام و دبیرستان دخترانه حجاب.

❇️ برخی نکات قابل توجه را عرض می‌کنم:

۱- شور و احساسات در میان این نوجوانان فوران می‌کند و آنها که تخصص دارند می‌دانند، #ناامیدی حس سرد و شدیدا مخربی است که هیچ هیجانی را باقی نمی‌گذارد، ناامیدی البته خطر نزدیک به جامعه جوان است ولی دروغ ناامیدشدن باور کردنی نیست. 

۲-  دانش آموزان پر بودند از سؤال؛ در حد انفجار. برای خود بنده مطلوب این بود که به گروه‌های پنج نفری تقسیم‌شان کنم و با حوصله و وقت زیاد به تک‌تک سوالها پاسخ بدهم ولی افسوس که فرصتی در اختیار نیست. 

۳- سؤالهای پسرها بیشتر مسائل اقتصادی و ابهام وضع آینده اقتصادی‌شان بود؛ اما دختر‌ها درباره حجاب و مقایسه با کشورهای عربی سؤال می‌کردند.

تصور دختران این بود که اگر حجاب، آزاد شود دیگر کسی اعتراض نخواهد داشت!! 

۴-  اصل گفتگو خیلی خوب بود، دخترها محجوب‌تر و مؤدب‌تر بودند. هر چند پسرها هم خوب و مؤدب بودند.

دو سه نفر از دخترها وقتی می‌خواستند سؤال کنند می‌گفتند "من منتقد نیستم فقط سؤال دارم"! 

پسرها معلومات سیاسی‌شان بیشتر بود و دخترها درس‌خوانده‌تر. 

۵-  یکی از دخترخانم‌ها بلند شد و اجازه خواست کنار تابلو بیاید، گفتم بفرمایید!

وقتی آمد‌ چند نکته گفت از جمله این که بچه‌ها تا الان روحانی از نزدیک ندیده بودند و باورشان نمی‌شد که یک آخوند بخندد!!

می‌خواست مثلا تشکر کند. 

۶-  چیزی که بد بود این بود که برای من که به جدی بحث‌کردن عادت کردم سخت بود با هیجانات بچه‌ها همراهی کنم هر چند مقابله نمی‌کردم؛ اما این خودش یک فن و مهارت است که بتوانیم بحث را همراه با هیجان ارائه کنیم. 

۷-   آخوندهای محترم! لطف کنید و در قم نمانید!

حداقل ایام تبلیغ تلاش‌تان را بکنید. 

🎥 جهاد تبیین طلاب اصفهان

🗺 چهارباغ اصفهان

🖋 ناصر فقیهی

🔸 به یکی از اساتید که روحیه انقلابی داشته و در علم‌های کلام، فقه و حدیث دانش خوبی دارد، پیشنهاد دادم درباره مسائل روز از نگاه‌های اعتقادی و فکری بنویسد؛ مثل تحلیل‌های فرهنگی و سیاسی متداول چون جای علمایی مثل ایشان بسیار خالی است. جای امثال شهیدان مطهری و بهشتی را در جهاد تبیین باید پر کرد.

🔻 می‌دانید وی چه جوابی داد؟ با حالت تحقیرآمیزی گفت: من وقت برای این کارها ندارم. 

🔹 استاد این را گفت و رفت اما حال من بسیار بد شد. تنهایی و غربت انقلاب را کامل حس کردم. آری انقلاب درمیان حوزوی‌ها هم گاهی غریب است. 

🔺 پشت این برخورد، یکی از ضعف‌های حوزه است که اساتید خوب و حتی انقلابی‌اش در بزنگاه‌های حساس اجتماعی سیاسی باز هم وقتی برای روشنگری و نگارش ندارند.

❓چرا در این سه ماه برخی اساتید و دانش‌پژوهان مراکز علمی مخصوصا مؤسسات اعتقادی حوزه نقش فعالی نداشتند؟ آنچه درس می‌دهند و درس می‌گیرند، کی قرار است بدرد انقلاب و مردم بخورد؟

❗️بهتر است بگویم در برابر حوادث واقعه، با تمام تهاجمات رسانه‌ای هنوز احساس تکلیف نمی‌کنند. برخی برنامه‌ای از قبل تعیین‌شده دارند دیگر فرقی نمی‌کند، شرایط جامعه خوب باشد یا فتنه‌گون! اگر نظام ضربه هم بخورد باز همان برنامه عادی خود را دارند. گویی اصلا فرمان واجب فوری جهاد تبیین از سوی ولیّ جامعه صادر نشده است!!

❇️ باید به اطلاع این بزرگواران برسانم، اینکه شما در میدان حضور ندارید و نهایتا شاید به صدور بیانیه دسته جمعی اکتفا می‌کنید، به معنای خالی‌ماندن صحنه نیست.

گاهی افرادی که بلحاظ علمی ضعیف و گاهی حتی افراد گمراه، سرداران عرصه می‌شوند.

همانطور که اکنون چهره‌های روحانیت در فضای مجازی بعضاً طلاب جوانی هستند که چندان حظ علمی ندارند و حتی برخی دین را بهانه‌ای برای شهرت خویش کرده‌اند. (فضلای جوان وارسته و جویای علم و فضل منظور نیستند).

🔻 یادمان باشد آسیب‌هایی که انقلاب می‌بیند ضررش برای همه است و دشمنان انقلاب همه روحانیت را دشمن خود می‌داند.

❎ اکثر مردم متدین و مذهبی کشور و جریان حزب الهی و مومن و انقلابی ما از علت مدارا یا مماشات با اغتشاش گران می‌پرسند و برخی نیرو‌های انتظامی و امنیتی را به کوتاهی و انفعال متهم می‌کنند آیا واقعا نیروهای انتظامی و امنیتی در جمهوری اسلامی منفعل و بی تفاوت هستند؟!

🔹 برای پاسخ به این سوال اول باید ببینیم نقشه دشمن چیست؟ چه پازلی طراحی کرده و چه نتیجه ای را می خواهد بگیرد؟ همانطور که می دانیم دشمن با یک برنامه ریزی جامع این اغتشاشات را طراحی و عملیاتی کرد.

1⃣ مرحله اول، تحریک هیجانات و احساسات عمومی با داستان سرایی و ایجاد فضای رسانه ای در خصوص مرگ مهسا امینی بود که با تکرار پروژه کشته سازی سعی در از بین بردن امنیت روانی و قانع کردن مخاطبان رسانه ای خود مبنی بر غیر قابل اعتماد بودن و خونریز بودن جمهوری اسلامی نمود.

2⃣ مرحله دوم با استفاده از جریانهای ضد انقلاب و تجزیه طلب و منافقین اعتراضات را وارد مرحله اغتشاش کرد؛ 

در این مرحله دشمن یک طرح اولیه و یک طرح پشتیبان را دنبال می کرد؛ طرح اولیه همراه کردن قشر خاکستری جامعه و ایجاد انقلاب رنگی شبیه کاری که در اوکراین و گرجستان اتفاق افتاد بود اما با عدم همراهی اکثریت مردم و پایگاه اجتماعی عظیم جمهوری اسلامی این طرح شکست خورد؛ لذا وارد طرح پشتیبان شد و مرحله سوم را کلید زد.

3⃣ در مرحله سوم به بالا بردن حجم خشونت و تخریب و هتاکی و هنجار شکنی برای ایجاد فضای ناامن و ایجاد رعب و وحشت در فضای جامعه اقدام کرد. قتل های وحشیانه، تخریب اموال عمومی و خصوصی و قاچاق سلاح و مهمات در حجم بالا در این مرحله انجام گرفت.

◀️ ورود به مرحله تشدید خشونت، تخریب و آدم کشی دقیقا به معنای ناامیدی از وقوع انقلاب سریع و همراه شدن قشر خاکستری جامعه است؛ چرا که عدم همراهی مردم با جریان خشن، تخریب گر و آدم کش کاملا واضح است.

⬅️ پس دشمن دنبال چه نقشه ای است؟!!!!!

در حال حاضر دشمن به دنبال ایجاد تله و طراحی جنگ داخلی است؛ زیرا با افزایش خشونت، ترور و نا امنی، مردم برای بازگشت آرامش به دستگاه های انتظامی، اطلاعاتی و امنیتی فشار می آورند و نارضایتی از این دستگاهها بالا می گیرد و همزمان با افزایش فشار افکار عمومی، دستگاه‌های نظامی و امنیتی صبر راهبردی خود را از دست داده و مجبور به بالا بردن خشونت در مقابله با اغتشاشگران می شوند و این دقیقا ورود به تله جنگ داخلی است.

🔹 افزایش خشونت نیروهای انتظامی و انتشار اخبار و فیلم های آن، باعث مظلوم نمایی و توجیه خشونت متقابل می شود و با بالا گرفتن درگیری، کشور های متخاصم نیز برای ورود به درگیری نظامی، مشروعیت بین المللی به دست می آورند و اینجاست که پروژه ایجاد جنگ داخلی و سوریه سازی ایران با موفقیت انجام می گیرد. جلسات منظم این روزهای نهادهای بین المللی در همین راستا است. 

🔹 در حال حاضر صبر استراتژیک نظام نه مماشات است و نه مدارا؛ بلکه پرهیز از ورود در تله ایست که کار گذاشته اند و این صبوری، جز تدبیر رهبر معظم انقلاب نیست؛ همانگونه که فرمانده ارتش چند روز پیش بیان نمود که صبر در برابر اغتشاشگران صرفا با اراده رهبری صورت گرفته و به معنای عدم توانایی نیروهای نظامی نیست.

🔹 دشمن فکر کرده با پهن کردن این تله، می تواند شکار را به چنگ آورد اما کور خوانده چراکه حریف اژدهاست نه یک موش ضعیف!

🔹 لطفاً با دامن زدن به موج لزوم برخورد نیروهای امنیتی و انتظامی، کشور را وارد تله دشمن نکنید.

بهترین راهبرد همین است که نظام در پیش گرفته و آن صبر راهبردی رسانه ای و همزمان مبارزه و دستگیری سریع عوامل اطلاعاتی و میدانی دشمن است تا حربه دشمن کند شده و با تداوم این برخورد هوشمندانه نظام، برای حفظ مهره های اصلی و شبکه جاسوسی خود از ادامه پروژه دست بکشد و عوامل اصلی را از کشور خارج کرده یا مخفی نماید؛ چرا که اگر نتواند به خواسته اش برسد قطعا حفظ مهره های کلیدی و شبکه جاسوسی که سالها برای آن زحمت کشیده اهمیت بالاتری دارد.

📝 حقیقت میدان 

🖋 حسین شایسته؛ مدرس دانشگاه تهران

🔸 مشاهدات این چند وقت خود در باب موانع تببین واقعیت برای آن دست از مخاطبین معترضی که قابل گفتگو بودند را در چند نکته خلاصه عرض می‌کنم:

۱. عمده‌ترین آسیب این جماعت این است که به منبع اطلاعات و آماری که ما ارائه می‌دهیم به شدت بی‌اعتماد هستند. 

اما در مقابل به منابع مورد استناد خود اعتماد بدون پشتوانه و حتی فاقد دلیل دارند.

چند بار از زبان چند نفرشان برای اثبات اتقان منبع شنیدم که: "وقتی چند منبع رسانه‌ای (بدون توجه به ماهیت آن) یک موضوع را با یک محتوا بیان می‌کنند، پس معلوم می‌شود که آن موضوع حقیقت دارد" سپس خبر تجاوز پلیس به دختران دستگیرشده و کشتن آنها را مثال زدند.

به نظرم در این مقوله نباید ابتدا به صورت اثباتی وارد بیان مسائل شد؛ چراکه اشتراک وثاقت وجود ندارد. بلکه در گام اول با هر لطایف الحیلی باید تمام تلاش صورت گیرد تا مخاطب در وثوق منابعش تردید کرده، به شک بیفتد.

۲.  اکثریت قریب به اتفاق ایشان فاقد کوچکترین شناخت از جریانات و گروهکهایی هستند که با ایشان در یک جبهه قرار دارند!

زمانی که یک سری اطلاعات سطحی و دم دستی از کوموله برایشان می‌گفتم با چشمان از حدقه درآمده و حاکی از سؤال واکنش نشان می‌دادند!!

نام بهائیت را اصلا نشنیده‌اند.

هیچ چیزی از مجاهدین خلق نمی‌دانند. 

باور کنید وقتی نقشه تجزیه ایران به شش منطقه را پای تخته کشیدم با کمال تعجب برایشان تازگی داشت؛ حتی از این قضیه اظهار نفرت کردند.

۳. در ذهن آنها هیچ‌گونه تفکیکی بین افعال متدینین و محتوای متن دین وجود ندارد؛ زیرا اصولا شناخت بسیار ناچیزی از منابع دینی و محتوای آن دارند. اما هر آنچه در جامعه دیده‌اند از آن به صورتی سطحی تلقی دین می‌کنند؛ خصوصا کاستی‌های مدیریتی در حاکمیت را.

لذا ذهنشان پر از تناقض و تعارض است و به هر دری می‌کوبند تا آن را فریاد بزنند.

۴. به شدت نیازمند روی گشاده در تبیین و برخورد هستند. این مقوله چه به خاطر حجم تبلیغ رسانه‌ها باشد یا تجربه برخورد شخصی بد، متأسفانه چهره نیروهای مدافع انقلاب، در نگاه اکثر ایشان چهره خشن و بی‌منطق و غیرقابل گفتگویی است.

برایم عجیب بود پس از پایان بحث، یکی از آنها با سن تقریبا ۲۰ سال به من گفت شما خیلی مهربانید.

۵. به دلیل تأثیرپذیری جمعی ایشان از رسانه‌ها، در ذهنشان به طور ناخودآگاه هم‌رأی و پشتیبان یکدیگر هستند. یعنی یک نفرشان مطلبی می‌گوید و بقیه ناخودآگاه و بدون فکر تأیید و تصدیق می‌کنند.

 اگر شما با استدلال، برخی از ایشان را در دیدگاهشان مردد کنید و این پشتیبانی جمعی را بشکنید به طرز جالبی دیگران هم لااقل بر موضع خود اصرار مکرر نمی‌کنند؛ ولو در ظاهر باشد.

۶. در آینده موارد دیگری را بیان خواهم کرد...

✅ روی صحبتم را به نهادهای تبلیغی و مبلغین مسجددار برمی‌گردانم و درگوشی نجوا می‌کنم:

هنوز دیر نشده است! مسجدها را فعال کنید. هیچ پایگاهی مثل مسجد نمی‌تواند سنگر تبیین و مرکز جذب این نسلهای مظلوم و یتیم باشد.

حال خود دانید...