مناهج

 روحانیت و دنیاگرایی


🔹️مرحوم آیت الله آقا بزرگ تهرانی ره به وارستگی، حرمت لهجه و آزادگی و آزادمنشی مشهور بود. با این که در نهایت فقر می‌زیست از کسی چیزی نمی‌گرفت.

🔹️ یکی از علمای مرکز که با او سابقه دوستی داشته است پس از اطلاع از فقر وی، در تهران با مقامات تماس می‌گیرد و ابلاغ مقرری قابل توجهی برای او صادر می‌شود. آن ابلاغ همراه نامه آن عالم به آیت الله آقا بزرگ داده می‌شود.

🔹️مرحوم آقا بزرگ پس از اطلاع از محتوا، ضمن ناراحتی فراوان از این عمل دوست تهرانی‌اش، در پشت پاکت می‌نویسد: «ما آبروی فقر و قناعت نمی‌بریم...» و پاکت را با محتوایش پس می‌فرستد.

📗 خدمات متقابل اسلام و ایران، ص ۶۱۵
گ
〰️〰️〰️〰️〰️〰️

📌پ.ن:
این بیان مرحوم شیخ آقابزرگ اشاره به غزل معروف حافظ دارد که:

فرق‌ است‌ از‌ آب خضر‌ که‌ ظلمات‌ جای‌ اوست
تا آبِ ما که منبعش الله اکبر است
ما آبروی فقر و قناعت نمی‌بریم
با پادشه بگوی که روزی مقدّر است

💠 امام خامنه‌ای دام ظله


🔹 بحث سر این نیست که زن آیا می‌تواند مسئولیتی در بیرون از منزل داشته باشد یا نه -البته که می‌تواند، شکی در این نیست؛ نگاه اسلامی مطلقاً این را نفی نمی‌کند- ️بحث در این است که آیا زن حق دارد به خاطر همه‌ی چیزهای مطلوب و جالب و شیرینی که در بیرون از محیط خانواده برای او ممکن است تصور شود، نقش خود را در خانواده از بین ببرد؟ نقش #مادری را، نقش #همسری را؟ حق دارد یا نه؟ ما روی این نقش تکیه می‌کنیم.

✅ من می‌گویم مهمترین نقشی که یک زن در هر سطحی از علم و سواد و معلومات و تحقیق و معنویت می‌تواند ایفاء کند، آن نقشی است که به عنوان یک مادر و به عنوان یک همسر می‌تواند ایفاء کند؛ این از همه‌ی کارهای دیگر او مهمتر است؛ این، آن کاری است که غیر از زن، کس دیگری نمی‌تواند آن را انجام دهد.

🔻 گیرم این زن مسئولیت مهم دیگری هم داشته باشد، اما این مسئولیت را باید مسئولیت اول و مسئولیت اصلی خودش بداند.‌
‌
📅 ۱۳ تیر ۱۳۸۶
‌

👤 علامه مصباح یزدی


🔹 رییس و متصدیان دانشگاهی در شیلی با چهل هزار دانشجو گفتند ما حاضریم این دانشگاه را در اختیار شما قرار دهیم، هر برنامه‌ای دارید اجرا کنید که ما را از فرهنگ فاسد آمریکایی نجات دهید.

❗️ ما حتی یک نفر نداشتیم بفرستیم آنجا!
⁉️ ما هیچ وظیفه‌ای نداریم؟!!

🔻 حال اگر افراد خارج از کشور را مسلمان نکردیم هیچ! به احتمال قوی نسل آینده ما در معرض فسادهای عقیدتی و اخلاقی فراوانی هستند.
طلیعه ظاهر شده [این فسادها] که خیلی خطرناک است.

✅ باید خودمان را برای جلوگیری از گسترش این فسادها و پاسخگویی به نیازهای نوپیدا -که مسؤولیتش به عهده ماست- آماده کنیم.


📌 مناهج:
بی‌شک نقش اول این عرصه، بر عهده شورای محترم عالی است؛ چراکه سیاستهای کلان حوزه علمیه موجب جهت‌دهی حوزه و روحانیت خواهد شد.
طبعا سیاست‌ها می‌توانند حرکت حوزه و روحانیت را تند، کند یا حتی چه بسا در برخی ساحات، متوقف کنند.

امیدواریم اعضای محترم شورای هشتم با استفاده از ظرفیت جایگاه خطیری که بر دوش دارند بتوانند حوزه‌های علمیه را در تمامی ساحات لازم بر مدار تکالیف و وظایف خود قرار دهند؛ چه در عرصه‌های مختلف اجتماعی، چه بین‌المللی.

🔻 در سال ۱۳۰۴ که رضاخان بر سر کار آمد، تعداد مدارس دینی ایران ۲۸۲ باب، و تعداد طلاب ۵۹۸۴ نفر بود؛ ولی در سال ۱۳۲۰ (آخرین سال سلطنت رضاخان) تعاد مدارس به ۲۰۶ باب و تعداد طلاب به ۷۸۴ نفر کاهش یافت، و حوزه علمیه قم کمتر از ۳۰۰ نفر طلبه داشت!

📗 روحانیت و سیاست، عبدالوهاب فراتی، ص ۱۹۳


📌 مناهج:
رضاخان طی ۱۶ سال، نه تنها فرهنگ و سنن اصیل ایرانی و اسلامی را قلع و قمع کرد؛ بلکه با تمام توان به مبارزه با موجودی حوزه و روحانیت برخاست؛ تا جایی که حتی به زور سرنیزه و فشار و تهدید و به بهانه یکسان‌سازی پوشش ایرانیان، به ستیز با «لباس روحانیت» برخاست. چراکه هدف رضاخان چیزی نبود جز محو روحانیت و به تبع آن محو اسلام.

✅ اما به کوری چشم تمام معاندین و منافقین، انقلاب خمینی کبیر، کاری کرد که امروز حوزه‌های علمیه از جهات کمی و کیفی رشد غیر قابل مقایسه‌ای با پیش از انقلاب دارند.

🇮🇷 سلام و صلوات حضرت حق بر امام امت، حضرت روح‌الله...

🇮🇷 دهه فجر مبارک باد

 روحانیت و دنیاگرایی

🔹️ شیخ انصاری ره در ایام طلبگی، با محصلی هم‌حجره بود. یک روز مختصر پولی به آن محصل داد تا برود و برای خودش و او نان بخرد. او رفت و وقتی برگشت، شیخ ملاحظه کرد که علاوه بر نان، مقداری حلوا هم خریده است. پرسید پول حلوا را از کجا آوردی؟ گفت قرض کردم. شیخ از خوردن حلوا امتناع و به نان خالی قناعت کرد.

🔹️ پس از آنکه شیخ به مدارج عالیه علمی و روحانی نایل شد، روزی همان محصل به محضر او رسید و سؤال کرد چه شد که تو این قدر ترقی کردی و من از تو عقب ماندم؟ شیخ فرمود: چون من با نان خالی ساختم و تو نساختی.

🔹️ هر سال بیش‌از صدهزار تومان (به پولِ یک قرن و نیم پیش) وجوه شرعیه برای او می­‌آوردند، در زندگی  به حداقل قناعت اکتفا می­‌کرد و از دنیا که رفت، مجموع دارایی او هفده تومان بود که نزدیک به همین مبلغ هم قرض داشت و بازماندگانش قادر نبودند حتی در حدود معمول و مرسوم هم برای او مراسم یادبود برگزار کنند و این کار را دیگران بر عهده گرفتند.

📗 کتاب مردان علم در میدان عمل:
noo.rs/xvChu

🔸 حجت‌الاسلام علی مصباح فرزند ارشد علامه مصباح در جلسه کانون طلوع موسسه امام خمینی (ره) گفت:

🔹 ایشان در آخرین روزهایی که در بستر بودند و به زحمت می‌توانستند صحبت کنند بارها ما را خواستند و آخرین آرزوی خودشان را مطرح می‌کردند حتی یک شب نیمه شب مرا صدا زدند فرمودند تنها آرزوی من این است که یک #فهرست از موضوعات موردنیاز و مشکلات فکری جامعه تهیه کنید و برای آنها جواب تهیه کنید.

✅ اگر این کار انجام شود. دیگر آرزویی ندارم. یک بار هم فرمودند همین الان بروید دنبال این کار و شروع کنید.

#طریق_تحول 15

👤 علامه مصباح یزدی


🔹 آن انگیزه‌ای که در شما پیدا شده، خیلی هم خود جوش نیست، از جای دیگری سرچشمه می‌گیرد، نه تنها در شما بلکه در روح دینی که چند سال است در کشور ما پیدا شده هم همین‌گونه است.

✅ مثلا اقبال جوانها به دین، اعتکاف، مسجد جمکران، عبادت، به چیزهایی که اصلا سابقه نداشت. این نشانه یک نفحه الهی است که در جامعه ما دمیده شده است در مقابل نقشه‌های شیطانی که دشمنان برای محو دین به کار می‌برند.

🔹 خدا اجازه نمی‌دهد این کفه خیلی پایین بیاید لذا این کفه را سنگین می‌کند. مطمئن باشید به نتیجه خواهید رسید.

✅ لازمه‌اش این است که از اشخاص، زیاد گله نکنید، توقعات بیجا نداشته باشید، دوراندیشانه فکر کنید و دنبال کارها و نقشه‌های زود بازده نباشید. فکر این باشید که طرحی داشته باشید که ولو ده، بیست، سی سال دیگر نتیجه بدهد، اما طرح سنجیده‌ای باشد که امکان نتیجه‌دادن را داشته باشد و در این راه هر قدر از همفکری و همکاری استفاده کنید نتیجه بیشتری خواهید گرفت.

🔹 قبلا اگر کسی به دنبال اصلاح بود فقط به نیروی شخصی خود متکی بود، حاضر نبود از همسایه‌اش کمکی بگیرد و مشورتی کند. اما حالا روحیه کار دسته جمعی، تفکر دسته جمعی، همکاری، همیاری و تشکلی وجود دارد که از ثمراتی است که بعد از انقلاب عاید جامعه ما شده است. اینها را ارج بنهید و حفظ کنید و تقویت کنید.

#طریق_تحول14


👤 علامه مصباح یزدی


💠 لزوم انتخاب راه کم‌خطرتر، مستقیم‌تر و پسندیده‌تر به همراه سرمایه‌گذاری بیشتر برای تحول...

معاون تهذیب حوزه های علمیه با تاکید بر این که مدیران مدارس طلبه پروری کنند نه مدرسه گردانی، گفت: در مدارس علمیه باید سیدحسن نصرالله ها و شیخ زکزاکی ها تربیت شوند تا خاری در چشم دشمنان باشند.

حجت الاسلام والمسلمین محمد عالم زاده نوری، معاون تهذیب حوزه‌های علمیه کشور، بعد از ظهر امروز در نشست مهارت افزایی مدیران و معاونان تهذیب مدارس علمیه استان همدان، با بیان اینکه هدف بعثت پیامبر اسلام، گسترانیدن توحید، فرهنگ اسلامی و عدالت اسلامی در عالم است، اظهار داشت: باید در مسیری حرکت کنیم که معارف اهل بیت(ع) عالمگیر شود و امام این مکتب به عنوان فرمانروای کل عالم حضور داشته باشد.

وی با تاکید بر اینکه برای تحقق این مهم هر فردی وظایفی بر عهده دارد، گفت: برای انجام اینکار و رسیدن به نقطه مورد نظر باید اقدامات لازم را انجام دهیم و یاری خداوند بشتابیم.

معاون تهذیب حوزه های علمیه با بیان اینکه اگر امام زمان(عج) به دنبال آن بود که بدون اقدامی از جانب مومنین ظهور کند، مطرح کرد: انسان دارای قدرت اختیار و اراده است، و با استفاده از این توان باید شرایط ظهور حضرت حجت(عج) را فراهم کند، در غیر این صورت حضرت ۱۳۰۰ سال دیگر هم نخواهد آمد.

مصاحبه با آیت الله شب زنده دار:

تدریس فقه معاصر در سال آینده عمومی می‌شود

دفتر فقه معاصر حوزه های علمیه با مسئولیت آیت الله مهدی شب زنده دار از اساتید بنام حوزه علمیه قم، عضو شورای عالی حوزه های علمیه همچنین عضو فقهای شورای نگهبان، با هدف پرداختن به مسائل نو پیدا و مبتلاء به در سال۱۳۹۵ راه اندازی شد و امروز مورد استقبال بسیار خوب اساتید و طلاب واقع شده و فراگیری رمز ارزها، بیت کوین، سهام و بورس تا حقوق کودک و شبکه های اجتماعی و فقه پزشکی در دروس خارج فقه معاصر حوزه علمیه قم، مورد بحث و بررسی قرار می گیرد به همین بهانه خبرگزاری حوزه گفت و گویی با آیت الله شب زنده دار، درباره فعالیت ها و برنامه های دفتر فقه معاصر انجام داده است که به این شرح است:

سؤال: لطفا مختصری از تاریخ فقه معاصر در حوزه های علمیه را توضیح فرمایید؟

فقه معاصر در همه دوران­ های فقه، مورد توجه فقها بزرگ بوده است و اگر به متون فقهی و استفتائاتی که مردم متدیّن از مراجع و فقها داشته ­اند و یا این که خود فقها آن را طرح می­ کردند و همچنین به بعضی از کتب استدلالی مراجعه شود مشاهده می­ شود که در ادوار و زمان­ های مختلف، مسائل معاصر هر زمان وجود داشته یعنی مسائل و موضوعاتی که نوپیدا و جدید بود­ه­ که در زمان أئمه معصومین (علیهم ­السلام) وجود نداشته است و در مورد آن­ها نصّ صریح وجود ندارد؛ و این مسائل مورد توجه فقها در هر عصر بوده است. اگر به کتاب جامع الشتات مرحوم میرازی قمی (رحمه الله) مراجعه شود موارد عدیده ­ای می­ بینیم که از مسائل جدید سؤال شده و پاسخ­ های علمی مفصل هم داده شده است، و یا در کتاب خاصی که شامل سؤال و جواب­ هایی است که از مرحوم صاحب عروة (رضوان­ الله تعالی علیه) جمع شده و چاپ  هم شده است می­ بینیم که مسائل تأمین اجتماعی، بیمه و امثال ذلک از ایشان سؤال شده و ایشان پاسخ داده ­اند.