مناهج

📝 اتمام حجت برای طلاب جوان

🖋 آقای مسعودی

🔹 ما افتخار داشتیم چند سال در همسایگی استاد جعفری (ره) واقع در فلکه دوم صادقیه، بلوار آیت‌الله کاشانی سکونت داشته باشیم. در همسایگی ما و ایشان، پیرمردی آهنگر بود که در منزل خود کار می‌کرد.

🔹 من در یک روز گرم تابستانی حدود ساعت ۵ بعد از ظهر با هماهنگی قبلی برای طرح موضوعی خدمت استاد رسیدم. ایشان طبق معمول در کتابخانه خود، مشغول مطالعه و نوشتن بودند.

🔹 در حین طرح سۆالم، صدای پتک همسایه که به آهنگری مشغول بود به گوش می‌رسید. به ایشان عرض کردم: اگر صدای پتک و چکش این شخص مزاحم کار شماست، من می‌توانم بروم و به ایشان تذکر بدهم تا حال شما را مراعات کند.

✅ در جواب این سخن من گفت: نه، مبادا به او چیزی بگویید. چون من وقتی در کتابخانه‌ام از مطالعه و نوشتن احساس خستگی می‌کنم، صدای پُتک و چکش این پیرمرد، نهیب می‌زند و به من قدرت می‌دهد، و با خود می‌گویم: آن پیرمرد در مقابل کوره گرم آهنگری چکش می‌زند و خسته نمی‌شود، اما تو که نشسته‌ای و مطالعه می‌کنی و می‌نویسی، خسته شده‌ای؟
بنابراین ، صدای کار این پیرمرد نه تنها مایه اذیت نیست ، بلکه با شنیدن صدای چکش او، قدرت مجدّد می‌گیرم و دوباره مشغول مطالعه یا نوشتن می‌شوم!

📝 طلبه فاسق از نظر میرزای شیرازی

👤 آیت‌الله شب‌زنده‌دار

🔹 در مراسم آغاز سال جدید تحصیلی آیت‌الله شب‌زنده‌دار با اشاره به نظام آموزشی و سنت‌های رایج در حوزه، بیان داشتند:
پیش مطالعه، مباحثه و تقریرنویسی جزو سنت‌هایی است که نباید کم‌رنگ شده و یا به دست فراموشی سپرده شود؛ چراکه اهمیت بسیار زیادی دارد.

🔹 تا جایی که مرحوم میرزا کاظم قاروبی با یک واسطه از میرزای شیرازی نقل می کردند که ایشان می‌فرمود: من طلبه‌ای که قبل از درس مطالعه نکند را #فاسق می‌دانم چراکه هم وقت خودش و هم وقت استاد را ضایع می‌کند.

🖋 محمد حق‌پرست

🔹 به نظر، قدم‌های اول تحول، در حال برداشتن است. اینکه اساتیدی به نمایندگی از طلاب، حرفهای ایشان را مطرح می‌کنند و برای رفع مشکلات پیشنهاد می‌دهند، یعنی استارت تحول زده شده و شورای عالی قصد جدی برای تحقق تحول دارد.

🔹 اما ادامه دادن هر چیزی مهم‌تر از آغاز آن است. انتظار طلاب این است که اساتید مدعو، پیگیر مباحث مطرح در این جلسه و جلسات مشابه باشند. از روند تحول به طلاب و رسانه‌های حوزوی گزارش دهند و تا روزی که طرح‌های پیشنهادی محقق شود، پیگیر اجرا شدن آنها باشند. در دل طلاب امید واقعی وقتی زنده خواهد شد، که طلاب اثر خارجی و تحقق وعده‌های شورای عالی را ببینند. طلاب باید تحول را حس کنند. طعم خوب تصمیم‌های تحولی را بچشند، وگرنه با جلسه‌گرفتن و وعده‌دادن مشکلی حل نخواهد شد.

🔹 رسانه‌ها و جریان‌های حوزوی نیز در راستای تحقق تحول نقش اساسی دارند. ایشان هستند که با طرح‌ها و پیشنهاداتشان باید به این جریان نوپا کمک کنند و همراه باشند. این جریان قطعا نیاز به نقد و انتقاد دارد تا به پویایی لازم برسد، اما رویکرد انتقادی‌داشتن با رویکرد خنثی‌بودن یا بی‌فایده دانستن اقدامات، تفاوت دارد.

🔹 حوزه امروز، بیش از گذشته نیاز به تحول‌خواهی و دغدغه در این زمینه نیاز دارد. امروز، روز طرح‌دادن و چانه‌زنی است و اگر این فرصت‌ها بگذرد، بعدا کمتر جای اعتراض و انتقاد باقی خواهد ماند و جریان‌ها و اساتید خنثی عذری نخواهند داشتj

🔺 یا هِشَامُ أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى دَاوُدَ علیه السلام یَا دَاوُدُ حَذِّرْ وَ أَنْذِر أَصْحَابَکَ عَنْ حُبِّ الشَّهَوَاتِ
 خیلی اینها را برحذر بدار- اصحاب و دوستانت را- ای داود که فریفته شهوات دنیایی نشوند.
 🔸 فإِنَّ الْمُعَلَّقَةَ قُلُوبُهُمْ بِشَهَوَاتِ الدُّنْیَا قُلُوبُهُمْ مَحْجُوبَةٌ عَنِّی
 آنانی که راه تصرف قلبشان را برای تمایلات شهوانی باز کرده اند از ریاست ها، از لذت ها، از ساختمانها، از انواع و اقسام تعیش ها که چشم مردم که به آنها می افتد حسرت می خورند، دلهای اینان از من در پوشش قرار می گیرد؛
🔹 وقتی دلی خدایی نخواسته از خدا در پوشش قرار گرفت، از یک مگس دیگر پست تر می شود. هیچ چیزی دیگر در دنیا برای او نتیجه ندارد.

✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی رحمه الله تعالی

📝 بازخوانی یک تجربه موفق در تدریس درس خارج

👤استاد حسن معلمی

🔹 در طول ده تا دوازده سال می‌توان به یک طلبه، با وجود استعداد متوسط به بالا و در حد دیپلم، توان #اجتهاد داد و بعد از آن باید وارد رشته‌های تخصصی شود، خلاف آن چیزی که الآن دارد اتفاق می‌افتد.

🔹 الآن این مشکل در امتحانات درس خارج مطرح است، که شخص درس خارج می‌رود، ولی بلد نیست عبارت را درست بخواند، چون جایی از او این را نخواسته‌اند. همیشه استاد خودش درس را گفته و بر روی عبارت هم تطبیق داده و اصلاً مجال فکر کردن به طلبه نداده است.

🔹 خود طلبه می‌تواند هشتاد درصد متون را بفهمد. در آن بیست درصدی هم که اشکال دارد، اجازه دهیم گیر کند و متوقف شود، سپس بیاید مطرح کند تا جواب بگیرد. این خیلی بیشتر به دلش می‌چسبد.

🔹 درس‌های خارج عمومی، استادش خیلی با عظمت است، ولی چون شیوه‌اش نارساست، فایده‌ای ندارد.

تفصیل مطلب👇🏻 https://b2n.ir/201907

🌐 اجتهاد

#یادداشت_مهمان

🖋 زهرا ابراهیمی

🔹 امروزه حوزه‌های خواهران در کنار حوزه‌های علمیه‌ی برادران جایگاه علمی و تاثیرگذار خود را پیدا کرده، اما به نظر می‌رسد همچنان دارای ضعف‌های مهمی است که تلاش برای رفع آن‌ها ضروری می‌نماید.
اگرچه به کرات در زمینه‌های مختلف سیاسی، اجتماعی و فرهنگی از سوی فعالین حوزه‌ی خواهران واکنش‌هایی را شاهد بوده وهستیم، اما به نظر می‌رسد یکی از ضعف‌های مشهود در حوزه‌های خواهران این است که موضع‌گیری و تبیین به موقع و مناسب هنگام مواجهه‌ی با جریانات متعدد سیاسی، اجتماعی و فرهنگی از سوی این حوزه‌ها به‌شکل منسجم، هماهنگ و همراه‌ با برنامه انجام نمی‌پذیرد.

🔹 چیزی که بیش از همه از حوزه‌های خواهران انتظار می‌رود این است که حداقل در زمینه‌ی مسائل مربوط به «زنان، دختران و خانواده» پیشتاز بوده و با آسیب‌شناسی به موقع مسائل، به ارائه‌ی برنامه و راهکار در آن زمینه بپردازند.
افکار نادرست و رفتارهای ناصحیح، زمانی که زمینه رشد برای خود را فراهم ببینند، بیشتر خودنمایی می‌کنند اما اگر با واکنش‌های علمی و فرهنگی و به ‌موقع روبرو شوند تأثیرگذاری‌شان نیز محدود خواهد شد.

🔻 #تحرکات_فمنیستی برخی فعالان اجتماعی، معضلاتی همچون ازدواج سفید و طلاق‌های عاطفی، زیادشدن بی‌رویه آمار طلاق، چهارشنبه‌های سفید، هم‌جنس‌گرایی و... درپسِ منفعل بودن زنان حوزوی، رنگ بیشتری به خود گرفته و این طیف فضا را برای اثرگذاری بیشتر، آماده می‌بینند.
عدم واکنش مناسب نسبت به جریان‌ها و بعضا واکنش‌های آنی و هیجانی ازجمله عوارضی است که اگر به آن توجه نشود در درازمدت حوزه‌های خواهران را به حاشیه خواهد راند.

🔹 آگاهی‌داشتن به زبانِ مسائل اجتماعى و سیاست و تحلیل مسائل گوناگون از ضرورت‌هایی است که باید بدان پرداخته شود و این امر جز در سایه‌ی آموزش و برنامه‌ریزی امکان‌پذیر نیست.
دربین اساتید خواهر، عده‌ای در این موضوعات، صاحب‌نظر و اهل علم هستند اما صِرف معلومات برای تاثیرگذاری در اجتماع کفایت نمی‌کند. حوزه علمیه‌ی خواهران نیازمند تشکیلاتی است که در وهله‌ی اول شرایط اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی جامعه زنان و دختران را رصد کنند و چگونگی شرایط موجود را به اطلاع اهل علم برسانند. این گروه رصد می‌توانند از بین طلاب خواهر انتخاب شوند. حوزه‌های خواهران با بهره بردن از پتانسیل و ظرفیت موجود بین طلاب خواهر و تشکیل گروه رصد، قادر خواهند بود خوراک لازم از حیث سوژه‌یابی را در اختیار صاحب‌نظران قرار دهند و بدین شکل در حوادث و جریانات اجتماع، حاضر و موثر واقع شوند.

🔹 ایجاد تمدن نوین اسلامی که رهبر عزیز در بیانیه‌ی گام دوم انقلاب به آن اشاره کرده‌اند در سایه‌ی فعال بودن حوزه‌ها عملی می‌گردد نه منفعل‌بودن.
بر همین اساس حوزه‌های خواهران باید به تأثیرگذاری خویش در جامعه واقف بوده و به توانمندی خود اعتماد داشته باشند و معضلات موجود در فضای جامعه نباید منجر به یأس و ناامیدی گردد.

📝 دیدار جمعی از اساتید و نخبگان حوزوی با دبیر شورای عالی حوزه‌های علمیه

🔹 موضوع نشست: چه مسائلی باید در اولویت کاری حوزه‌های علمیه قرار گیرد؟

🔻 مهمترین محورهای پیشنهادی نخبگان:

۱. برنامه‌ریزی مناسب جهت ایجاد فضایی مناسب برای تربیت مدیران حوزوی در سطوح مدیریتی مختلف؛ «عدم برخورداری فضای فعلی حوزه از مدیران شایسته در بخش­های مختلف اعم از مدارس، مراکز و حتی ستاد»
۲. علت یابی دلزدگی و افسردگی طلاب در فضای حاکم بر حوزه­های علمیه؛

۳. برنامه‌ریزی مناسب برای ایجاد کارویژه­‌های روحانیت جهت به رسمیت شناختن توان جامعه نخبگان حوزه‌های علمیه در عرصه‌های مختلف؛
۴. برنامه‌ریزی مناسب برای اقتصاد و معیشت طلاب؛
۵. ایجاد ایجاد فضای تعاملی هرچه بهتر در حوزه با ظرفیت­‌های درونی و بیرونی؛

۶. تدوین تعاریف ملموس برای خروجی­‌های حوزه در جامعه با توجه به نظام آموزشی و نوع مدرک؛
۷. تدوین کتب متناسب با نظام آموزشی جدید؛

۸. استفاده بهینه حوزه و حوزویان از فضای مجازی با توجه به جامعه هدف حوزه­ های علمیه یعنی عموم مردم؛
۹. تناسب در اختصاص بودجه حوزه­ های علمیه جهت فعالیت در فضای مجازی و تهیه گزارش در این زمینه؛

۱۰. ایجاد دفتر همکاری حوزه با سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران؛
۱۱. الگوگیری از فضاهای آموزشی کشور جهت ایجاد اشتغال مناسب با رتبه علمی طلاب و دوری از مدرک گرایی صرف در حوزه­ های علمیه؛
۱۲. تشکیل کمیته های خاص جهت به نتیجه رساندن خروجی این جلسات.

🗂 پرونده ویژه مناهج

🖋 درآمد / علی مهدوی

🔹 درباره شهرک مهدیه، تاکنون مطالبات بسیاری از جانب رسانه حوزوی مناهج و دیگر رسانه‌های حوزوی مطرح و پیگیری شده است؛
 از لزوم اخراج ساکنین غیر مجاز تا ضرورت تأمین بودجه برای تعمیر واحدهای خالی از سکنه و حتی جذب بودجه برای ساخت واحدهای جدید.

🔹 اما آنچه همیشه از دید رسانه‌ها مغفول مانده و مطالبه و پیگیری بایسته‌ای برای آن شکل نگرفته است پیگیری مسائل فرهنگی و اجتماعی مهدیه است.

❓اینکه در شهرکی استثنایی با ۲۵۰۰ خانوار روحانی، جایگاه برنامه‌های فرهنگی چیست؟
چه برنامه‌هایی تابحال انجام شده و چه برنامه‌هایی باید اجرا شود؟
معضلات و موانع فرهنگی و اجتماعی چیست؟
 آیا خانواده و فرزندان روحانیون از حداقل‌های لازم فرهنگی برخوردار هستند؟
جو فرهنگی-اجتماعی شهرک مهدیه چگونه است و چگونه باید باشد؟

🔹 همه این موارد سوالاتی است که باید ضمن مطرح شدن، دنبال پاسخ آن نیز بود؛ تا هم دستاوردها و نقاط قوت گفته شود و هم به ضعف‌ها و کاستی‌ها پرداخته شود.
امام خامنه‌ای فرمودند: فرهنگ آن چیزی است که من حاضرم جان خودم را برایش فدا کنم.

🔹 بر همین اساس هجدهمین پرونده مناهج با عنوان «بررسی مسائل فرهنگی شهرک مهدیه» به موضوعات فوق خواهد پرداخت.
از همه فرهیختگان حوزوی دعوت می‌شود تا نظرات، دیدگاه‌ها و یادداشت‌های خود را برای مناهج ارسال کنند.
 هر نظری اعم از نقاط قوت و ضعف فضای فرهنگی-اجتماعی مهدیه و برنامه‌های لازم فرهنگی مهدیه را که به موضوع این پرونده کمک می‌کند برای ما ارسال کنید.

🖋 محمد حق‌پرست

🔹 بهترین راه برای جذب مردم، نهضت خدمات اجتماعی با محوریت مسجد و نماز جمعه است. ذهنیت بسیاری از طلاب نسبت به مسجد، صرفا برپایی نماز جماعت و سخنرانی کردن است. برپایی نماز جماعت و جمعه، و سخنرانی و خطبه‌خوانی، بهترین مقدمه است برای جمع‌شدن و حل‌کردن مشکلات نه فقط کسب ثواب اخروی و موعظه شنیدن.

🔹 اگر نهضت خدمات فعال شود، مردم مشتاقانه به سمت پایگاه‌های الهی می‌آیند و دیگر نیاز نیست در مکانهای دیگر دنبال جذب مردم بود؛ چون کارآمدی دین و متدینین را چشیده و دیده‌اند. اگر ما امروز در پارک و ساحل و استادیوم ورزشی دنبال مخاطب هستیم، بخاطر بی‌توجهی خودمان به ظرفیتهای مسجد است. راه جذب مردم، بازی کردن در ساحل، یا تماشا کردن فوتبال در استادیوم، یا گپ و گفت در پارک نیست. راه اصلی جذب فقط خدمات اجتماعی است؛ البته خدمتی پیوسته و مستمر نه فقط موقع سیل و زلزله.

🔹 از سویی دیگر، تبلیغ در قالب خدمات اجتماعی با محوریت مسجد، الگوی ناب تحقق جامعه اسلامی است. اما تبلیغ در مراکز تفریحی امروزی، اسلامیزه کردن مراکزی است که ماهیتشان غربی و متناسب با فرهنگ غرب است.

پ. ن: مسئله ما بحث بر مطلوبیت یا عدم مطلوبیت «تبلیغ ساحلی و پارکی» نیست. بحث بر سر اولویتها و مدیریت نیروهاست، حتی اگر برای تبلیغ چاره‌ای از تبلیغ ساحلی نباشد.

#یادداشت_مهمان

🖋 جعفر ولائی‌منش

🔹 آیت الله یوسف صانعی هم دادستان انقلابی زمان امام بود و هم مرجع حامی فتنه‌گران ۸۸ !

🔹آیت الله یوسف صانعی هم از مبارزین مبرّز انقلابی پیش از انقلاب بود و هم از اعتراض کنندگان به حصر قانونی فتنه‌ گران!

🔹 آیت الله یوسف صانعی هم از شاگردان امام راحل در زمان حیات ایشان بود و هم از صاحبان فتاوای شاذ و نادر در مسائل فقهی که بارها صدای قاطبه علمای أعلام را در آورد!

🔹 آیت الله یوسف صانعی در ایام آغازین پس از رحلت امام، مخالفین رهبر معظم انقلاب را خارج از ولایت الله معرفی می‌کرد و در زمانه فتنه ۸۸، مطرودین ولایت را مفسر قرآن می‌خواند و بارها برای رفع حصرشان دعا می‌کرد!

🔹 آیت الله یوسف صانعی کسی بود که وقتی جامعه مدرسین ایشان را فاقد صلاحیت برای مرجعیت معرفی کرد، این صدای اعتراض لیبرال‌های داخلی و نیز دشمنان درجه یک نظام و انقلاب بود که به حمایت از ایشان بلند شد.

🔹 آیت الله یوسف صانعی مصداق بارز یک مجتهد انقلابی و یک عالم مبارز خط امام بود که کمبود «بصیرت سیاسی» او را به ورطه‌ای کشانید که سوت و کف دشمنان برای فتاوا و اظهار نظراتش همواره در این سال‌ها بلند بود.

🔻 و امروز با انتشار خبر فوت ایشان، رسانه‌های بیگانه در حال تدارک یک عملیات روانی پیچیده و گسترده باز هم برای تطهیر فتنه‌گران و دشمنان ملت‌ به بهانه فقد او هستند.

🔸 ان‌شاء‌الله که ذات اقدس الهی با دیده رحمت و مغفرت به این «مجتهد انقلابی سابق» و «مرجع لاحق لیبرال‌های وطنی» نظر افکند و به حرمت  «مبارزات سابق» از «خطاهای لاحق» او درگذرد.
و امیدواریم درس عبرت‌آموز زندگی او از ذهن مدعیان نبرد با استکبار محو نشود که «ملاک و معیار صراط هدایت»،  ماندن در طریق ولایت تا «آخرین نفس» است.
و چه زیبا سردار شهید دلها فرمود:
 «والله والله والله از مهمترین شئون عاقبت به خیری، رابطه قلبی و دلی و حقیقی ما با این حکیمی است که امروز سکان انقلاب را به دست دارد.»

🔹 یاد نداهای چندباره نائب امام زمان (عجل الله) امام خامنه ای (حفظه الله) در خاطرهایمان زنده شد که ۹ بار  فرمودند:
اللهم «عفوک عفوک عفوک!»

حکم مستوری و مستی همه بر عاقبت است
کس ندانست که آخر به چه حالت برود